Les Lions d’Altas course historique à la Coupe du monde Qatar 2022 a peut-être pris fin, mais leurs victoires font toujours des vagues en dehors du terrain. Pour nous, membres de la diaspora marocaine vivant en Europe occidentale, ce fut une expérience transformatrice.

Tout au long du tournoi, des Marocains de toutes les générations se sont réunis pour regarder les matchs et célébrer le triomphe de l’équipe marocaine. Nous avons ressenti une bouffée de fierté sans précédent qui a donné un nouvel élan à notre identité en pleine évolution.

Historiquement, la construction identitaire de la communauté marocaine en Europe occidentale a été difficile. Nous avons longtemps ressenti un manque d’appartenance véritable à nos « pays d’accueil » et n’avons jamais vraiment eu une identité cohérente, compte tenu de la diversité de la population marocaine et de ses éléments amazighs, arabes et africains.

Mais cette Coupe du monde a changé cela. Dans mes conversations avec des compatriotes marocains vivant en Europe, j’ai vu comment les réalisations montagneuses des Lions de l’Atlas les ont inspirés à embrasser et à être fiers de leur marocanité.

“Je ne suis ni là-bas, ni ici”

Les mots du grand poète palestinien Mahmoud Darwish réfléchissant sur le déplacement et l’appartenance trouvent un écho dans la diaspora marocaine en Europe : « Je suis de là-bas, je suis d’ici, mais je ne suis ni là-bas, ni ici. C’est ce que beaucoup d’entre nous ressentent.

Aujourd’hui, il y a entre trois et cinq millions de Marocains et de personnes d’origine marocaine vivant en Europe. Beaucoup d’entre eux sont venus dans des pays comme les Pays-Bas, la France, l’Espagne, l’Italie, la Belgique et l’Allemagne en tant que travailleurs pendant la période de croissance économique de l’après-Seconde Guerre mondiale en Europe occidentale.

Dans un climat politique où la migration et la diversité sont de plus en plus perçues comme un problème et où l’islamophobie se développe, les Marocains d’Europe se sont sentis altérés. De nombreux Maroco-Européens de première et deuxième génération se sont sentis déconnectés à la fois du pays dans lequel ils vivent et du pays dont ils sont originaires – y compris moi-même.

Ma peur d’être exclu en Belgique, le pays où je suis né, est particulièrement exacerbée par les rencontres routinières avec le racisme et la montée et la normalisation de la rhétorique de droite à travers l’Europe au milieu de la «crise des migrants». Plutôt que d’inspirer la compassion, les images de réfugiés arrivant de l’autre côté de la Méditerranée ont justifié et amplifié l’altérité de ma communauté en Europe.

Pourtant, beaucoup d’entre nous n’ont pas non plus retrouvé le sentiment d’appartenir à la terre de nos ancêtres. Lorsque nous visitons le Maroc, nous sommes souvent identifiés comme “pas vraiment marocains”. Cela a en partie à voir avec la pression que nous ressentons pour cacher ou jeter des éléments de notre identité marocaine.

“C’est presque comme si j’avais honte de montrer ma marocanité, parce que cela me rend moins espagnol, et aussi parce que je ne suis pas purement marocain parce que je n’ai pas grandi là-bas”, mon ami Nouredine, qui est né et a grandi en Espagne, m’a dit.

Un couple marocain, qui vit en Belgique, m’a également confié qu’il ne parlait que français à ses jeunes enfants parce qu’il avait peur des insultes racistes s’il parlait arabe en public. “Nous regrettons cette décision”, m’ont-ils dit. Leurs enfants se sentent maintenant exclus de la culture marocaine parce qu’ils ne parlent pas leur langue d’origine.

De nombreux Marocains pensent que de tels efforts « d’intégration » les feraient accepter par leur société d’accueil. Cependant, non seulement cette assimilation linguistique n’a pas changé leur position précaire dans la société, mais elle les a également éloignés de leur propre communauté qui ne comprend pas – et peut-être même juge – leur décision.

Un autre défi pour les Marocains de la diaspora a été le manque de cohésion au sein de la communauté marocaine en raison de clivages ethniques, linguistiques et culturels. Perchée à l’intersection des cultures et des histoires amazighes, africaines et arabes, l’identité marocaine est assez complexe et fluide. Comme l’a montré la Coupe du monde, il y a des débats à l’intérieur et à l’extérieur du Maroc sur l’élément dominant ou définissant la nation.

En tant que linguiste étudiant actuellement la langue comme barrière aux soins de santé pour la communauté marocaine de Bruxelles, je suis confrontée aux défis de la diversité linguistique au sein de ma communauté. Nous avons un total de quatre langues : marocain-arabe ou darija, l’amazigh – la langue des peuples autochtones du Maroc – a trois autres variétés : tarifit, tamazight et tachelhit.

Bien que je puisse parler darija et tachelhit, je suis confronté à un obstacle avec les membres de la communauté qui ne parlent que les deux autres variétés amazighes. La barrière linguistique s’étend au reste de ma communauté, car ceux qui ne parlent pas le darija comme lingua franca ont tendance à s’en tenir principalement au groupe qui parle la même variété amazighe qu’eux.

De “petits” à “lions”

J’ai rencontré Racha, une étudiante en médecine qui a grandi en France, alors que nous regardions tous les deux une projection publique du match Maroc-Canada. Bien que de parfaits inconnus, nous nous sommes instantanément connectés en tant que Marocains, et nous avons applaudi et célébré ensemble.

“Je pense que je n’ai jamais été aussi fier d’être marocain, et pour la première fois de ma vie [I saw] une belle représentation du Maroc : le supporter scande ; leurs vêtements traditionnels ; nos valeurs de respect de nos parents, en particulier de nos mères ; continuer à prier que nous gagnions ou perdions », m’a-t-elle dit dans un message par la suite.

Pour beaucoup d’entre nous, la couverture de la série de victoires consécutives de l’équipe marocaine était la première fois que nous voyions des nouvelles positives sur les Marocains. Bien que les tensions avec la police se soient intensifiées dans quelques villes d’Europe occidentale et aient assombri certaines des célébrations, les médias internationaux ont accueilli les supporters marocains et leur équipe.

Des articles de presse élogieux et des publications sur les réseaux sociaux concernant les joueurs et les fans marocains ont déclenché une démonstration de marocanité que je n’avais jamais vue auparavant en Europe. Cela a ouvert la porte aux membres de ma communauté pour qu’ils soient fiers de leur héritage marocain, à la fois dans la rue et sur les réseaux sociaux.

C’était une expérience de se sentir représenté, accepté, non altéré. Lors du match entre la Belgique et le Maroc, Nora, comptable et ressortissante belge, m’a dit qu’elle encourageait fièrement le Maroc car, comme elle l’a dit, l’équipe marocaine “nous ressemble”.

Nous voir représentés dans les phases finales de la Coupe du monde, un espace qui semblait inaccessible jusqu’à présent, a donné à la prochaine génération de Marocains de la diaspora le courage de rêver grand.

Adam, neuf ans, est né et a grandi en France de parents marocains, est obsédé par les Lions de l’Atlas depuis qu’il les a vus à la une des journaux français – m’ont dit ses parents. Il portait son maillot du Maroc à l’école les jours de match et a décidé que Hakim Ziyech était son joueur préféré car il était “également né en Europe”.

Ses parents ont déclaré que c’était la première fois qu’il manifestait un tel intérêt pour son héritage marocain. Adam a passé des heures à mémoriser l’hymne national marocain et se sent fier et connecté au Maroc d’une manière qu’il n’a jamais ressentie auparavant.

Mais au-delà de la fierté de notre identité marocaine, les Lions de l’Atlas nous ont également unis. Ils nous ont montré que la diversité est une force, pas un obstacle. Plus de la moitié de l’équipe marocaine est également née en Europe, et ils ont la même diversité culturelle et linguistique que nos communautés.

Alors qu’une langue nationale est considérée comme un marqueur d’identité clé et le ciment de la plupart des équipes nationales, l’équipe marocaine a démontré que la cohésion peut transcender la langue et se construire sur le dévouement et la fierté. Voir les joueurs marocains se battre jusqu’à la dernière minute pour apporter le succès à leur pays et incarner tout un éventail de “tamghrabiyt” – le terme culturel pour la marocanité – nous a inspirés à nous appeler fièrement marocains, peu importe où nous sommes nés ou quelle langue nous parlons .

Interrogé sur la représentation du monde arabe à la Coupe du monde, Walid Regragui, l’entraîneur-chef marocain, a cimenté notre identité intersectionnelle en soulignant que l’équipe joue pour le Maroc et pour l’Afrique. Il s’agissait d’une affirmation publique importante selon laquelle le Maroc est un pays culturellement hétérogène qui ne peut être réduit à la partie arabe de son identité.

Les Lions de l’Atlas nous ont rappelé que la marocanité englobe véritablement la diversité linguistique et culturelle. Ils nous ont donné l’espoir que nous pouvons nous identifier comme Marocains et Européens, et que nous n’avons pas à abandonner l’un ou l’autre. Ils nous ont mis au défi de rêver d’une Europe où le multiculturalisme n’est pas seulement accepté mais embrassé.

Les opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement la position éditoriale d’Al Jazeera.



Source link

By pfvz8

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *