Bollywood, le cinéma indien en langue hindi, compte des millions de fans ardents à travers le monde. Parmi eux se trouvent les Pakistanais. Des gens comme moi.

Maintenant, cette histoire d’amour se gâte.

Contrairement à beaucoup d’autres Pakistanais, mon intérêt pour Bollywood s’est développé beaucoup plus tard dans la vie. J’avais déjà la fin de la vingtaine quand j’ai pris le temps de regarder un film complet de Bollywood. J’ai d’abord regardé Bollywood pour les mélodies des maîtres chanteurs de lecture indiens d’antan, tels que les grands Kishore Kumar, Mohammad Rafi et Mukesh.

Cela s’est transformé en un intérêt pour les vieux films de Bollywood – de l’âge d’or et classique de l’industrie, couvrant une période allant de la fin des années 1940 aux années 80. Regarder ces films était pour moi une affaire régulière de nuit de week-end.

Ce Bollywood était un creuset d’histoires captivantes et d’acteurs encore meilleurs. Awaara (1951) a porté des thèmes socialistes et est devenu très populaire en Chine et dans l’ex-Union soviétique également. Les années 1960 et 1970 ont eu des films à la mode tels que l’emblématique Mughal-e-Azam et Ganga Jumna. Des films tels que Kaala Pathar, Zanjeer et Deewar avaient la superstar Amitabh Bachchan dans son personnage de jeune homme en colère définissant le genre, fournissant des commentaires poignants sur la désillusion au sein de la société indienne face à la corruption et aux inégalités. Les valeurs – et non la richesse – étaient les vertus auxquelles aspirer. Ensuite, il y a eu Mandi, qui a abordé les thèmes de la prostitution, offrant une satire politique mordante.

Au fil des années, les films de Bollywood sont devenus plus extravagants, reposant sur le faste et le glamour, des lieux étrangers exotiques et des numéros de danse explosifs. Les histoires portant sur les problèmes de la classe ouvrière moyenne sont rares.

Mais avec la montée en puissance du Bharatiya Janata Party (BJP) de l’actuel Premier ministre indien Narendra Modi, j’ai remarqué un autre changement plus sinistre dans la narration vers la droite.

D’une industrie qui a célébré la tolérance religieuse dans des films tels que le classique culte Amar Akbar Anthony – où les trois héros sont hindous, musulmans et chrétiens – Bollywood grand public est désormais trop souvent le porte-parole du BJP et de son idée de l’Inde. Les idéaux laïcs du premier Premier ministre indien, Jawaharlal Nehru, sont morts. Le récit est simple – l’Inde est hindoue et les autres religions sont étrangères et responsables des ravages subis par la patrie.

Cette vision de l’Inde se reflète dans la société et à Bollywood.

Les cinéastes qui ne souscrivent pas au récit de cette Inde hindoue musclée et ultra-nationaliste sont la cible de critiques virulentes de la base de soutien du BJP. Les acteurs Aamir Khan et Shah Rukh Khan a fait part de ses inquiétudes sur l’intolérance croissante en Inde en 2015. Depuis lors, il y a des appels réguliers pour que leurs films soient boycottés.

Les personnages musulmans sont soit inexistants dans les films de Bollywood, soit utilisés pour attiser les stéréotypes de la communauté en tant que méchants ou sympathisants pakistanais.

Pendant ce temps, de nombreuses personnalités de Bollywood sont devenues pom-pom girls enthousiastes de cette toxicité. Il y a des partisans exagérés du gouvernement BJP, comme Anupam Kher, Kangana Ranaut et Akshay Kumar. L’acteur Vivek Oberoi a sorti un film promotionnel à peine voilé sur la vie de Modi en 2019 pour coïncider avec les élections générales de cette année-là.

D’autres ont fait la queue pour des selfies et des câlins avec Modi. Même les Khans qui ont longtemps dominé Bollywood – Aamir, Salman et Shah Rukh – sont restés largement silencieux ces derniers temps. Ils ont probablement appris leur leçon : parler a des conséquences.

Dans le même temps, les acteurs et actrices pakistanais ont été effectivement bannis de l’industrie. Raees en 2017, mettant en vedette Mahira Khan face à Shah Rukh, a été le dernier grand film de Bollywood à présenter un Pakistanais. Pendant ce temps, les films pakistanais font face à des obstacles pour sortir en Inde. La Légende de Maula Juttdéjà considéré comme l’un des plus grands films de l’histoire du Pakistan, devait sortir le 30 décembre 2022 en Inde, seulement pour que cela soit reporté indéfiniment.

Il y a aussi des changements linguistiques subtils qui sont perceptibles à Bollywood. Les titres d’ouverture des générations précédentes de films contenaient régulièrement du texte en hindi, en anglais et en ourdou. Les dialogues et les paroles contenaient une dose importante d’ourdou, une langue populaire dans toutes les religions du nord de l’Inde. Cela est maintenant passé à une utilisation limitée – voire inexistante – de l’ourdou à Bollywood, et à une concentration beaucoup plus importante sur l’hindi. Ce changement a commencé avant l’arrivée au pouvoir de Modi, mais la représentation par le BJP des locuteurs d’ourdou comme étant anti-indiens et pro-pakistanais a rendu difficile la relance d’une langue qui était cruciale pour Bollywood au cours de ses décennies révolutionnaires.

En tant que personne qui a apprécié Bollywood au fil des ans, son état actuel en tant qu’outil de propagande rend le visionnage douloureux. Certes, il y a des exceptions. Piku de Shoojit Sircar, par exemple, avec Deepika Padukone, Bachchan et le regretté Irrfan Khan, est Bollywood à son meilleur – progressiste dans la pensée avec un thème quotidien auquel les gens peuvent s’identifier. La comédie de 2015 tourne autour d’un vieil homme acariâtre, joué par Bachchan, et de sa relation avec sa fille et d’autres, et est racontée à travers un road trip amusant.

Ensuite, il y a celui de Sanjay Leela Bhansali Gangubaï Kathiawadi à partir de 2022, une biographie criminelle aux proportions épiques qui a bien marché au-delà des frontières.

Mais pour la plupart, les Pakistanais comme moi qui idolâtraient les stars de cinéma indiennes ont maintenant le sentiment que leur relation avec cette industrie autrefois brillante est fracturée. L’amour et l’adulation dont jouissaient les célébrités de Bollywood au Pakistan étaient presque similaires à l’engouement de leur fandom en Inde. Ce n’est plus le cas, malheureusement.

En 2008, le Firaaq étoilé a été publié, basé sur la vie des personnes après les émeutes sanglantes du Gujarat en 2002, lorsque Modi était le ministre en chef de l’État. Les questions sur le rôle de Modi dans ces meurtres ont même conduit à une interdiction d’entrée qui lui a été imposée par les États-Unis jusqu’à ce qu’il devienne Premier ministre.

Il est impossible d’imaginer que les censeurs cinématographiques indiens autorisent la sortie d’un tel film aujourd’hui.

Pendant ce temps, des films comme Fichiers du Cachemire qui enflamment L’islamophobie reçoit le soutien officiel du gouvernement.

L’industrie cinématographique pakistanaise a traversé une longue période de déclin avant sa récente renaissance. C’est l’une des raisons pour lesquelles le lien que les Pakistanais ressentaient avec Bollywood était si fort, cela aussi, sur plusieurs générations.

Pendant des décennies, les différences politiques n’avaient pas d’importance pour les Pakistanais lorsqu’ils regardaient un film de Bollywood. Il y avait une chaleur saine. De la langue à la culture, Bollywood ne s’est jamais senti étranger. Même les guerres et les tensions quasi permanentes entre l’Inde et le Pakistan n’y ont rien changé. Malheureusement, la montée en puissance de Modi et du BJP a – peut-être irrémédiablement.

Les opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement la position éditoriale d’Al Jazeera.

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By pfvz8

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